老師們課程及評量設計、教科書編寫，依據的都是「學習重點」，而學習重點才是真正雷同過去九年一貫的能力指標。

屬於這類婚姻出自古蘭經的婦女章第24段經文：（他又嚴禁你們娶）有丈夫的婦女，但你們所管轄的婦女除外。除此以外，一切婦女，對於你們是合法的，你們可以借自己的財產而謀與婦女結合，但你們應當是貞節的，不可是淫蕩的。

維權團體長久以來一直批評結婚證書註記處女字眼，並說此舉「羞辱且具歧視性」，侵犯結婚婦女的隱私。既與你們成婚的婦女，你們應當把已決定的聘儀交給她們。共有4項規定： 男女雙方簽定契約。男人是家屬的監護人，要對家屬負責。時限可長可短，少則一日，多則數年，期限已盡，自行終止婚姻關係。

未來將從婚姻登記表上移除「kumari」，改用「obibahita」也就是「未婚女子」的意思。不過，隨著時代和社會條件的變化，有些國家對一夫多妻、夫方隨意休妻、夫權至上、夫妻不平等不合時宜的內容作了修改。療養院裡的善意管理，以一種軟性的秩序來規範：老人，就要養生，作息正常，飲食清淡有機均衡，不要劇烈的活動。

也談婚姻，往往與現實的冷酷激撞起故事。老到沒力氣的時候，連改變都會讓人感到勞累。不管他人因你過去如何而限制你的想像，或因為所剩不多的未來而剝奪你的可能，「現在」就是相擁而舞的最好時機。瑪格莉特與馬歇爾，放在法國當代社會的老人面孔裡，無論是性格或個人史，都不算特異。

我雖然退休了，但我的心一條皺紋也沒有。」而最後讓步的心聲，似曾相識地像是父母面對子女，在此逆反：「這也是我第一次經驗，我父親去年剛過世，要我把媽媽輕易地託付給一個我剛認識的人，沒那麼容易。

這不是為了我自己，而是為了保護她。最好，不要打擾，不要有意外，不要做超出預期的事。但我們如何學習，到老年才擁有的再愛一次呢？那如何不是一種重新學習，或更確切來說，學習一種從未體驗過的經驗呢？姑且不去談論馬歇爾與瑪格莉特喪偶前的婚姻，是屬於作者少數的挑選（但他們的社會背景相當寫實）？抑或是平凡的大多數？書中對於老人處境的描寫是相當符合法國（或說西歐）現況的。以情節論之，兩人相遇的療養院，或兩人的臨時旅行，這些事件僅僅是小小地脫離常軌。

必須要儘早替自己挑選度過餘生的場所。黃昏之戀，為兩位原本不期待人生還有波瀾的人帶來了新的刺激（而且因為這「本來沒料想到」有更大的刺激），同時擾亂了原來的生活秩序，尤其超出了「老人家應該如何生活」的範疇。我知道現在的自己，沒有失誤的權利……我還能活多久？三年？五年？我要在這裡度過，平靜地度過。我們也談成年人的愛情，完全自由的愛情市場上的各種遊戲競逐。

療養院是這樣，安養院更是如此，那意味著：從此而後再無自由。莫看輕黃昏之戀的醇度，有激情、有瘋狂、有「我怎麼會這樣做」的愛情的正常性混亂、有私奔、有家人勸阻反對、有為了阻止這瘋狂愛情的軟禁、有感人肺腑的誓言。

年幼時的種種限制，總可以期許哪日長大了便能掙脫枷鎖，對老人來說，沒有第二次的機會。兼以情節與人物的單純，兩位主角雙線展開，一面交代喪偶前的數十年時光，一面滑向兩人的相遇，以及相遇後各自身邊親人的反應，都相當有律動感。

」這本書令人讚賞的情感教育，不僅是兩個老人的初體驗（跟另一個伴侶共度餘生），也是子女對於父母的放手與祝福。一切安全、規律、和平、愉快。書中的張力，觸碰的禁忌不在愛情，而在於年紀本身。是在法國街頭處處可見的類型。有時必須坦然接受這些生理上的變化。如果對法國的愛情與藝術電影、政商界的風流韻事、法國人不羈的感情觀有所耳聞，看到這樣的題材與人物身世設定，可能會稍微皺起眉頭：會不會這是一個以題材取勝，實際上充滿非現實的設定，以灑狗血的方式消費黃昏之戀的作品呢？然而，儘管不是一個在細節上大量交代的小說，作者勾勒出的線條相當寫實。

若不是愛情，若不是馬歇爾，還有什麼能拯救她呢？一個大半輩子如此乖巧，缺乏悸動的平凡幸福女人（她非常可愛地對馬歇爾說：「我不習慣這樣談戀愛」）。要我待在老人院的房間裡？我不可能這樣封閉自己，我喜歡我的沙發，躺在上面的感覺非常好。

記得，那不要超出預期，不只是為了自己老年的愉快，可以自主尊嚴地活完最後的歲月，重點是不會影響到子女。七十八歲，即使喪偶，也是幸福的，不該貪心了

松下幸之助的職場心法,淺田卓,紙一張,商管,松下幸之助],author_key:bookdigest,author_name:精選書摘,category_key:career,category_name:職場,type_key:book-digest,type_name:書摘,channel_key:[],channel_name:[]}} 更精準地說，會實踐的時間大概只有「讀完的3天後到大約1週內左右」。很遺憾的是：愈是學習意願高、愈是常看商管書的人，愈是有出現這種想法和心態的傾向，這樣的例子很多。

對於這樣的發展，如果能以減少「不付諸行動」的讀者為前提，就能找出根本的解決對策了嗎？在我看來，這反而可能只會陷入讓「不付諸行動」的讀者增加的「負面循環」之中。或者是，就算能夠踏出第一步，但只要感覺到有任何一點「不懂」，最後還是會馬上放棄。從這個背景來看近年來的商管書環境，講白一點：難道不是因為出版社光會出些「一讀就懂」、「有趣」的書，造成「只要讀懂就能滿足」、「只要提起勁就能滿足」的讀者增加了嗎？ 我強烈感受到了這點。然而，即使從這種風格的書開始大量出版以來，已經過了15年以上，讀了書之後就能活用在工作中的商業人士，到頭來真的有增加嗎？ 「什麼商管書，哪本不都一樣」、「盡是些無聊的書」、「書的品質一年比一年差了」，反倒是像這樣的批評聲浪變得愈來愈多。

強調「一讀就懂」的商管書，會阻礙讀者的行動 先做再說、行動第一的人，僅僅是少數派。再者，如果書的內容有趣就會去嘗試，也就是受到所謂情感上的刺激而「想做再做」的態度②讀者，其實也很難到達實踐的階段。

松下幸之助的職場心法,淺田卓,紙一張,商管,松下幸之助],author_key:bookdigest,author_name:精選書摘,category_key:career,category_name:職場,type_key:book-digest,type_name:書摘,channel_key:[],channel_name:[]}}。試著讀到這裡後，你有什麼想法呢？ 你的讀書態度，是不是也在不知不覺中就默默以「搞懂再做」、「想做再做」當成前提了呢？藉此機會試著正視你的問題吧。

不管是讀書或是工作，都是以此為基本原則。而且，正是因為目前的自己「完全不懂」該如何處理問題，才會想從書籍中尋求協助吧。

這就是最重要的一點，你是否也恍然大悟了呢？ 簡而言之，態度3的讀者本來就不會以「如果搞得懂」、「如果想做」之類的「附加條件」來決定要不要去實踐。然而，到目前為止，我讀這種超譯書完全沒有半點「這真是太棒了」的感覺。這是因為現今出版的每本超譯書，全都是以「搞懂再做」、「想做再做」這種讀書態度作為預設立場。特別是在進入2000年之後，商管書的世界中出版了許多「用圖解搞懂○○」、「用故事搞懂○○」的書。

如果我這麼說有稍微引起你的共鳴的話，還請試試看回答下面的問題。如果是重視「能否搞懂」的讀者，或許只要這樣就能覺得「這很好懂。

松下幸之助的職場心法,淺田卓,紙一張,商管,松下幸之助],author_key:bookdigest,author_name:精選書摘,category_key:career,category_name:職場,type_key:book-digest,type_name:書摘,channel_key:[],channel_name:[]}} 或者是，到目前為止閱讀了許多商管書，但最後總是覺得： 「什麼商管書，根本就沒有用」、「反正不管哪本都一樣吧」 若因此變得心灰意冷的人，也希望你務必能閱讀本書。如果不加上「能夠搞懂」、「覺得有趣」這些理由，就不會想動手實踐。

像這種書，可以說是應前述的3種讀書態度之中「搞得懂嗎？」、「有趣嗎？」的需求而生的書籍。現在正在閱讀此書的你，應該也多少有同感吧。